第四章 太清四年(1/2)
原来，杨文兴、谭寻燕、田重、陈苗四名幼童并不能马上远赴仙宗开始修仙炼真，必须要在太清观再学习四年才能离开。
这次遴选并非一地一国之事，而是在整个西陆开展。
西陆上基本所有的七至八岁幼童都被一一甄选，就算是百里挑一，最后的人数也必将超过十万，甚至更多。这么多的幼童，单是安置就是个问题，其次还要教导。
修行从来不是一件简单的事，不是说随便拿来一篇功法，说学就学，说练就练的。想修道，必须先要明理，所谓道理不外如是。
那么怎样才能明理呢？
答案很简单，就是先识字读书。
通读儒家先贤的文著是必须的。不需要一定全部理解，但是里面的字必须要认识。其次还要涉猎《易》、《医》、《数》、《论》等学科，这些学科都是与修炼息息相关的，非常重要。
《易》与《数》可能刚开始还不需要太过精通，但《医》这本经始终贯穿着修炼一途，不识《医》如何谈经脉运行？这都是最基本的。
而且幼童懵懂，如此多的幼童一下涌入上宗，却是大大不妥，须得循序渐进，仙宗也不可能一下子找来一群老妈子来伺候这些仙童，否则成何体统。
再说，仙宗也没那么多闲人来教导。
安置与教导这两大问题，关乎未来，不可忽视。于是仙宗便选择层层递进之法，来将这些仙童一点点的循序渐进引入门来。
这层层递进之法的第一步，就在地方教导识字明理，教导四年，等年龄差不多后，则需要入各国道录司开始真正修行踏入练气。
前人总结，一个人最适合开始修炼的年纪就是在十一、二岁。人到了这个年龄，体质成型，心思成熟，正是修炼的最佳时期。
在十二岁以前，从七、八岁开始教导基础，确定是非最好的年纪，这一步则需要地方的十方丛林来解决。
老方丈说了半天，杨文兴算是明白了是怎么回事，可以按照前世的小学、中学、大学来概括总体流程，就容易理解了。
留在太清观这四年就算是读小学了。等到小学毕业就可以上中学，也就是这里的各国道录司。再等道录司毕业，就是考大学，也就是获得进入东游仙宗的资格。
不单是杨文兴听懂了，其他四个孩子家长也明白了是个什么章程，他们的理解则是对照科举，其实两者都是相同道理。
老方丈将这一流程一一道来，四个家长也都欢喜不已。孩子毕竟才八岁，就要远离父母，跋涉万水千山去那仙门，也委实让人太过担心，等稍微长大些也好。
四个幼童留在太清观，一应食宿用度，不需要四家掏钱，都是仙踪派发的补助。从明天开始，杨文兴四人就要进行封闭式教育了。
…….
时光荏苒，四年一晃而过。
经堂内，十来名身着海青朴袍的少年少女，一个个沉心静气，提着毛笔，对着眼前的宣纸奋笔疾书。
太清观内的选徒照比四年前增加了七八人，他们是整个广元十个县所有通过资铃骨镜遴选而出的。早在四年前就被集中到了这里，一起学习基础。
盘安县是广元首县，相对富有，其他各地有的县贫穷落后，有的连十方丛林都勉强度日，更不用说来教导这些仙童了。
因此上有政策，干脆将一府之内所有选徒都集中到各府首县十方丛林，统一免费教导。也是因为这道政策，杨文兴一下子又多了七八名同学。
杨文兴今年十二岁，再过一个月，他的太清观小学生涯即将结束。
这四年来的学习日子不可谓不苦，每个人光是大部头书籍就背诵了不下四部，而且这是强制性的，平均每年一部必须背会，否则老方丈就会展现出严苛的一面，让你噩梦连连。更不用说还要背诵一些诗文、策论、还有各种大儒文章。
这些目前都属于基础，好在不用非要通晓其中意义，否则再来四年时间都不为过。
对于太清观内的选徒们，最难啃的书首先就是《数》其次是《易》，反倒是《医》只需要无脑背诵就行了，不像前两部‘玄而又玄’让人头大。
资质高的，如杨文兴、谭寻燕、还有后来的一名叫古为真的三人，学习这些内容相对较快。
资质高，就说明这人耳聪目明，思维敏捷，这是先天赐予的条件，最适合修道。但资质并不是全部，如田重这等资质一般，但根骨奇佳，虽然-->>
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