第六十九章 盈盈之闷(1/2)
聊斋《促织》讲这样一个故事。
宣德年间，皇室喜欢斗蟋蟀，从而在民间征取，华阴县的县官将此事情摊给各位里正，县吏借机会向着百姓们索取，一个蟋蟀，就能够让三四家百姓破产，里正是一个书生，因为没有好的蟋蟀，被逼的想要自杀，而后在巫婆的指引下，方才找到了一个好蟋蟀。
一户人家养着这样的一个蟋蟀，因为这个蟋蟀的缘故，就让里正家的孩子跳在井中，而后变得痴傻，这个蟋蟀最后献给了皇帝，也给里正家带来了富贵，最后孩子复原的时候，言称是自己魂魄化为了蟋蟀，在皇宫里面搏斗。
蒲松龄在文中所说，皇帝所用一样东西，就会被下面的官吏利用，官吏贪婪暴戾，往往弄的百姓们家破人亡。因此皇帝的一举一动，都在影响着下面的百姓。
苏阳的上位，也影响了下面的百姓。
自从苏阳上位之后，以京城开始，百姓们惊异的发现，原本街头巷尾的地痞流氓，横行霸道的官吏全都收敛了，往昔在百姓们头上作威作福的官吏，现在除了在衙门处理公事之外，大多闭门不出，便是因为公事牵连到了百姓，百姓们也能感觉到，现在的衙门风气和以往截然不同。
官老爷们不再开口钱闭口钱，开始讲理了。
而后人口普查，土地规划，安置流民，更据说要给百姓们分土地，这桩桩件件的事情出现之后，老百姓们自然感觉到了现在的皇帝和以往的不同。
白莲教的《旧约》也在这时刊行天下，有苏阳在后面，白莲教内部也几经改革，现在已经去了许多弊病，苏阳同百姓们立的契约，也是时候让全天下的百姓们都看看了。
“齐同慈爱，异姓一家。”
“人人之间生来平等，天子百姓无分贵贱，相受共养万物。”
“尊严，公平，正义，和谐。”
“饿者有其食，寒者有其衣，劳者有其息。”
“鳏寡孤独废疾者国家来养。”
“男女平等。”
《旧约》里面的内容林林总总，涉及百姓方方面面，能识字的秀才们就将《旧约》之中的内容提炼一些，这时候的百姓们并不懂得什么是“平等”，佛家所说的众生平等，在百姓们看来，全都是瞎扯，但是饿者有其食，寒者有其衣，劳者有其息这等律令，便让百姓们直呼圣明。
在这等心态下，听到人口普查，土地规划之后，国家会根据人口分配土地，更会有器械，种子分下来供给百姓种植，百姓们对于未来也都开始展望了。
原本对于朝廷失望的读书人，看到了这等境况，对于大乾朝也都有了信心，又开始奋发读书，准备来年科考，而在神京城中，正在准备科考的仕子们，现在反而忧心忡忡，不知这一次的科考会有什么变化。
神京皇城紫气缭绕，五彩霞光渲染诸天。
锦瑟不施脂粉，推门而来，周身不用半点法力，四周云气随她变化，或幻化天宫景象，或幻化阴司百态，这诸多异像到了苏阳身前之时，方才一时全消。
苏阳伸手，自将锦瑟拥入怀中。
自从蟠桃在手之后，已经过了一段时日，苏阳一边处理政务，一边为孙离，春燕，颜如玉，锦瑟，上官香儿护法，让她们先行把蟠桃服用，而服用过了蟠桃，在闭关一段时间之后，锦瑟率先出关了。
“九霄神化内景策文……”
苏阳看着锦瑟，含笑称赞，说道：“娘子是把九霄神化内景策文给修炼圆满，到了炼虚合道这一境界了吧。”
上清一脉和内丹术在修炼之时，大有不同，比如内丹术是炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，而上清一脉则是点燃周身百神，将炼精化气，炼气化神两者交融，而现在的锦瑟，就是已经将周身百神全然点开，身体内部百神，同周天运转一体，故而仰摄日华，俯拾月珠，摘天地之琳琅，游宇宙之星河。
“还早呢。”
锦瑟靠在苏阳怀中，嫣然而笑，艳丽绝伦，启唇说道：“不过是身与道同，距离九霄神化内景策文修行圆满，尚且有一段距离呢。”
修道之人，追求的就是身与道同。
身与道同，则无时不存，心与道同，则无法不通。
修行到了锦瑟这个境界，已然是无生无死，存亡在己，出入无间，水火无害。
这近乎是修道的终点了。
“身与道同，这还不是九霄神化内景策文的圆满？”
苏阳-->>
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