523. 妖魅诡 由下而上的恐惧(1/2)
当然,他被家里人抬出监牢时，血肉模糊，什么没有一块好皮肤，回到家更是发了几天的烧,病了大半年,为吃药又不得不卖田卖奴仆,最后家道中落,就是后话了。
彼时，无人在意他的命运，能喘气走出锦衣卫的大门就该烧高香了。
僧人大观和道人无怨就没有这样好的运气。
他们俩是从南方来的，又没有度牒，属于流窜街头的不安定分子,锦衣卫没有吝啬手段,好好拷问了一番。
没过多久,他们就得到了全新的供词。
僧人大观承认，自己在路上听人说起有个孩子落水身亡，便编造了一个妖龙吃人的传闻，以制造恐慌，好让人请他上船,免费蹭一路食宿。
而道人无怨则表示，关于黑眚的说法，其实是有人指使他这么说的，那人长什么样不知道,哦，不对，那也是一个道士，须发皆白，很有道行的样子。他不认识对方，也不知道对方从哪里来的，只是收钱办事……收了多少钱，呃，三两，不不，三十两银子！
此时，京城内被抓捕的野僧野道，已经有几十人之多，还有大量僧道提前听见风声，连夜逃离，或是藏于寺庙，惶惶不安。
锦衣卫提审了被抓捕的僧道，严加审讯。
僧道这个群体，本就是十分复杂的。
其中既有家中贫寒，被迫出家，与乞丐无异的乞僧，也有说是出家，其实只是无产无业的社会闲散人员，抑或是假借僧道之名，搞迷信活动乃至犯罪活动的犯罪分子。
比如有一个四十多岁的淫僧，声称自己有生子的秘方，奸-污数个妇女。一路走来未曾失手，却没抗住锦衣卫的审问，招了。
一个会招魂的道人，擅长变戏法吸引孩子的注意力，再用迷药把他们迷倒，拐走做成傀儡，要么跟着自己坑蒙拐骗，要么卖给人牙子，或是需要童男童女不知道干什么的恶人。
卖假药的、骗人钱财的、蹭吃蹭喝的……数不胜数。
只有极个别是真正的出家人，虽然没有度牒，但也守戒律，平日靠化缘为生，十分老实。
但此时，他们并不能因为自己的清白而幸免于难，反而被卷入洪流，粗暴简单地被盖棺定罪。
审问出结果之后，段春熙叫来伍御史和顺天府，让他们公布妖人的恶行。
欺男骗女，迷惑良善，作法为恶，煽动人心。
总之，就是这群人一边搞邪术，一边传播谣言制造恐慌。黑眚是他们干的，传播也是他们在说，目的就是挑起事端为恶。
平心而论，段春熙对皇帝的心思，揣摩得不可谓不到位，对事情的发展，把握得不可谓不精准。
假如这只是一场有心人挑唆的谣言，在切断了源头（僧道），阻断了传播场所（茶馆酒肆）后，应该会慢慢消弭。
但问题是，“黑眚”真的被消灭了吗？
没有。
七月十五到了。
黑眚袭人的事件，并未随着妖人落网而减少，反而逐渐增多。
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锦衣卫大肆逮捕僧道的恐慌，在京城中下层造成了一定的影响。可隔着一道正阳门，内城受到的波及可谓微乎其微。
像程丹若，作为大夏现今的顶级命妇，她几乎感觉不到任何波澜。
还是姜元文告诉了她这事，且主要原因也不是因为僧道，而是印刷《白素贞》的书坊，建议新回目等一等再出。
最近人们对妖怪十分反感，虽然白素贞是有情有义的好妖怪，却也无法掩盖她会法术的事实。
近些时日，百姓对妖术可谓谈之色变，还是过了风头才出版比较安全。
姜元文十分郁闷，对程丹若道：“百姓愚不可及！”
程丹若没接话，底层百姓愚昧吗？愚昧的，可愚昧是什么造成的，却是一个复杂的社会议题。
她只是道：“那就再等等吧，或者姜先生愿意写点别的？”
姜元文立即道：“我可不写艳情淫文。”
程丹若表示可惜。
金仕达跟着金爱去了贵州，算是接替玛瑙主管生民药行，她在京城又招募了一些秀才文人，大肆侵占小说市场。
如今，故事核心已经不再局限于抨击裹脚，还会写花柳病。艳情故事中，得病的□□总能得到高人救治，或是出家，或是收养孤儿，平安终老，嫖客永远都会遭到报应，妻妾偷情，儿孙得病，家财败落干净，最后某个冬夜冻死街头。
临终忏悔，我自诩风流多情，却没有给她们一个好归宿，反而传了一身病，我惭愧，我有罪，我活该。
三流小说对文笔的要求不高，多点艳遇，少许猎奇，加点鬼怪，基本就成了。
虽然不符合主流价值观，但大家都是冲什么看的，心里有数，没那么苛责。再说了，市井阶层对礼教本就没那么在意。
程丹若看过不少土著写的小说，都很大胆。
言归正传。
中元前，黑眚的作祟范围还在外城，但过了中元，内城也逐渐受到了影响。
妖物作祟，不管你是达官显贵，还是平头百姓，就该一视同仁。
第一桩事情发生在刑部侍郎家里，就是谢四奶奶魏氏的娘家。
魏老爷子四十岁才中进士，从按察使做起，一直到回京入刑部，始终在司法领域深耕，今年已经六十多岁了-->>
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