第167章 二更合一(1/2)
康熙正心虚地等着胤礽回来：“回来了啊。”
胤礽：“汗阿玛……”
康熙干咳一声,道：“八旗有六旗都在朕的手中！那些旗主翻不起花样！”
胤礽嘴唇翕动，他认真地问道：“汗阿玛，这是旗主的问题吗？”
康熙心虚沉默。
这当然不只是旗主的问题。
八旗制度是满人入关前制度的根本,被许多满人都视作大清满族风俗的根基。
之前即便康熙动了剃发令，都没有触及到满人最根本的利益。但一旦动八旗,为顺治入关立下汗马功劳的八旗旗主们可就要心里嘀咕了。
旗人和包衣是旗主的奴才,虽不给国家交税,但要供养旗主一辈子。相当于旗人其实也要交税,只是给旗主交税。
有许多人骂明朝养宗室是养猪，用许多土地人口供养宗室,拖垮了明朝财政。
其实清朝也一样，或者说历朝历代都一样，只是换了个名字。
清朝的八旗不是军队编制，是户籍编制。分拨的旗民包括人口、财产、土地。分牛录的意思就是分给宗室多少户人。
比如拨多少多少牛录给皇子,就等于前朝的分给皇子多少人口。
和明朝宗室一样,分给宗室的户籍不会向朝廷交税,而是向旗主、小旗主“交税”。
旗人要摆脱“交税”，也和前朝一样,入朝为官就可以了。
为什么八旗制度很难废除？八旗制度就相当于“分封”，宗室、勋贵都要靠皇帝给他们的八旗牛录来养活。若废除八旗，就要寻找新的“分封”，满足特权阶级的需要。
后来需要供养的宗室越来越多，旗人越来越贫困，朝廷只能救济,相当于把国库转移支付给供养宗室。这才是八旗制度拖垮了财政、以及旗人越来越贫困的最根本原因。
努尔哈赤能把八旗给儿子们，康熙理应也能把八旗旗主的位置给自己的儿子，这在祖制上是说得过去的。可温水煮青蛙和来一剂猛药是两回事。
所以原本历史中,康熙在三征噶尔丹，不需要再用兵之后，才着手改革八旗制度，以免影响八旗军队的战斗力。
胤礽道：“汗阿玛，旗主的身份不仅是名义上的领主，旗民更是旗主的私人财产。之前几个旗主位置被剥夺，都是用谋逆大罪。若不是谋逆这么大的罪名，将旗主全部财产剥夺，别说现在的旗主，之后的八旗勋贵可能都会不服气。”
康熙仍旧不说话。
胤礽叹气：“汗阿玛，咱们不是商量好了吗？削弱旗主，可以采用古时推恩令的方式。现在八旗统兵的权力已经交由都统，分掉了旗主的兵权。接下来我们首先是将都统任命握在手中，不允许本旗人担任都统。”
这是原本历史中康熙在打完噶尔丹之后立刻就做的事。
“然后，我们就将八旗分割，以供养皇子和其他宗室的名义，在八旗下面分封小旗主，分走他们的牛录。也可以在大旗主死后，以供养起子孙的名义，将大旗下面的牛录分割给他的子嗣。”
这就和西汉推恩令一样，将大诸侯国分成若干个小领地，供养更多的宗室。这样最后就真的变成“养猪”，宗室不再有动摇国家统治的权力。
明朝在对宗室养猪，清朝也在对宗室养猪。
康熙分封成年皇子时，就采用了这个方法。把自己的儿子们分封到各旗当小旗主，既能削弱八旗旗主们的权力，也能解决儿子们的吃饭问题。
“汗阿玛您直接免除旗主，就相当于直接削减藩王的封地。”胤礽一边说一边瞟着康熙的神情，“现在您虽然免的是大旗主，但其他小旗主心里也难免嘀咕，担心您会不会直接收回他们的牛录。”
记
康熙瞪了胤礽一眼。
胤礽勇敢地瞪了回去。
康熙理亏，但他是胤礽的老子，所以即使理亏了，也捏着儿子的脸颊往外扯：“有你这么和阿玛说话的？该罚！”
胤礽含糊不清道：“汗阿玛，先把事情解决，您再慢慢罚儿子。儿子就在这，不急。”
“哼。”康熙冷哼了一声，大咧咧坐在椅子上，示意胤礽也坐，“朕知道，朕等着他们服软，就给他们台阶下。”
胤礽松了一口气。不管康熙是原本就打算这样做，还是被他说服之后才这样做，至少八旗现在不会反了。
胤礽给康熙捏捏肩膀：“汗阿玛，旗主迟早会完蛋，咱们就等一等，大哥那边已经传来消息，很快我们就能腾出手来。”
胤礽给康熙捏肩膀的手停顿了一会儿，道：“前提是汗阿玛只是想废除旗主的权力，而不是废八旗。”
之前康熙已经废了包衣八旗，让各大小旗主的供奉少了许多。
不过包衣八旗若不为官，本身就依附王府或者皇家，也没有多少油水可榨。为了包衣的事反叛不划算，大小旗主们没有反对康熙。
若康熙要废汉军旗的话也一样。汉军旗旗主多是汉人，他们本身就有大庄园，也一直做好了会被满清朝廷给削减牛录的心理准备。
即使汉军旗中有满人旗主，但那被掺沙子进去的满人，无法带动汉军旗谋反。
虽然短时间内，包衣军队和汉军旗军队的战斗力会下降，但他们现在有足够多的青年将领，应该能很快将军队状态调整过来。
胤礽唯一担心的是，康熙不管不顾去动满八旗。
但康熙最想动的就是满八旗。
“朕真的想废满八旗啊。”康熙叹气，“当年太祖起兵，便是因为族人们快活不下去了。如今大清入关，满八旗不废，压在旗人身上的严重摊派和供奉，他们不还是活不下去？”
胤礽老老实实道：“确实。旗人若当不了官，不但要供奉大小旗主，要在有战争时上场杀敌，还要被大小旗主们强迫服劳役。”
大小旗主们，嗯，包括之后被封成小旗主的皇子，家里想修个什么做个什么，都是直接让旗民免费自带干粮来干。
所以旗民才又称旗奴。
后世总会有“咱们旗人当年如何如何”的不和谐声音出现，仔细一听，那些人祖上要么是当官的，要么是红带子黄带子（即宗室）。他们是旗人，也是压迫旗人的人。
这就像怀念旧社会的，问一问成分，祖上都是士绅阶层一样。
哦，不对，还有部分脑子有问题的傻逼。
普通旗人被压迫，从大清之处就反抗不断。如果这旗人碰巧又遇上了自家旗主被收拾，生活就更加凄惨。
“反清复明正蓝旗”这个“笑话”，就是康熙初年，正蓝旗底层旗人和军官反抗清政府的事迹。
之后大清遭遇的多次民众反抗起义中，底层旗民和军官也冲锋在前。
阶级斗争就是阶级斗争，活不下去的平民百姓无论哪个民族都活不下去。
“普通旗民也好，普通的其他民族底层老百姓也要，都会面对苛捐重税，区别只是给谁。”胤礽双手合握给康熙敲背，“不过旗民被束缚在八旗中，其他老百姓还能逃，他们逃不掉，会更惨一些。”
老百姓过不下去，可以给善良的大户当佃户，可以逃进深山中，可以去海外搏一搏。
旗人过不下去，连“旗民城”都不能出，一辈子都是旗主的奴隶。
旗奴旗奴，后金靠着剥削旗奴发家。大清建立之后，旗奴好过了没多少年，又打回到了更凄惨的境地。
因为剥记削他们的不只是旗主，他们还要承担国家的征召，还要因为没文化被汉人豪强骗钱骗命。
为什么旗人们都向往上三旗？除了隐形地位之外，上三旗的旗民过得最好。
上三旗的旗主是皇帝，他们只需要供奉皇帝、为皇帝做事。其他旗，除了皇帝这个“共同的旗主”之外，还要再被大小旗主剥削。
从切身利益上来说，下五旗的人不可能不羡慕上三旗。
正蓝旗从上三旗被打落下五旗后，被逼得“反清复明”，就能理解了。
等等，现在正蓝旗汗阿玛给谁了？
胤礽眉头一皱，感到了不对劲。
他愕然道：“汗阿玛，您是不是下旨把正蓝旗给儿子了？”
康熙道：“是啊，怎么了？”
胤礽扶额：“儿子怕正蓝旗又要反了。”
康熙：“……啊？为什么？”
胤礽道：“不是反咱们而是……唉，汗阿玛，您说正蓝旗知道其他旗主反对您的儿子们领一旗，会不会直接勤王啊？”
康熙一开始没回过神，胤礽提醒他上三旗和下五旗的不同时，康熙一拍椅子把手，居然乐了：“这么说，下五旗都想当上三旗，那么咱们直接合并八旗，只接受朕的管理，不是附和民心的事吗！”
胤礽赶紧拦住兴奋异常的康熙：“汗阿玛，八旗普通士兵是恨不得只供奉咱们一家，没有中间商赚差价……我的意思，没有中间的大小旗主再剥削他们一次。但您领军打仗还得靠那群勋贵呢！就算是大学里培养的勋贵子弟，在大是大非上，他们的屁股也是坐在自家利益这一边的！”
不是人人都能革自己家的命！
康熙叹气：“民心在朕，如果准噶尔不开战，朕有足够的的时间解除他们对八旗的控制。待八旗到了朕的手中，要废除八旗制度不就容易了吗！”
胤礽苦笑：“也不容易。汗阿玛，您废了八旗，谁来供养宗室和勋贵？您总不能让他们随意支取国库银子吧？如果您说让他们老老实实吃着俸禄过活，估计汗阿玛您在史书中的名声，恐怕能和洪武帝媲美了。”
他那四弟为什么被史书黑，被乾隆拉踩，连孝顺的面子情都不给？
因为雍正前面追讨国库亏空得罪了八旗勋贵，后面在河南暂行的官绅一体纳粮得罪了汉族官宦，满朝文武都恨他入骨。
乾隆继位之后，他是一个拥有合格帝王心术的皇帝，知道成为传统伟大皇帝的根基在官绅。无论是废掉雍正所有整顿吏治和官绅一体纳粮的政策，还是废开海建广州十三行把海商运营权交由沿海豪强，或者是叫停汉化重新恢复满族习俗，都是他获得民心的举措。
士心即民心，乾隆很清楚。所以他很看不起雍正这个根本不会当皇帝的人，连康熙执政前期的汉化以及引进西学的举措他也举双手反对。
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