第一百一十六章：相师唐举(1/2)
将白鹿赶进密林里，自然是他的算计。
林外都是魏国的士卒，视野开阔，若想将白鹿让给魏罃，破绽太多，所以他才引诱魏罃来到了林间。
这里发生了什么事情，只有他们这些当事人能知道，就算魏罃心中有疑惑，也不会说出去。
他就更不会说了，因为他此举的目的，就是为了把魏罃推上魏国的王位。
只有这位志大才疏的大魏王上位，魏国才会成为秦国人才的输送基地。
江寒骑马在林间闲逛，眼前的荆棘越来越茂密。
春秋战国时代，对自然的开发力度并不大，后世的汾河谷地，哪里还见得到这么原始的生态环境？
这还是经过唐虞（唐尧、虞舜统治的时期）夏商周，五代人两千多年经营的河东，是此时全天下人口最稠密的地区之一。
可想而知，现在楚越等蛮荒之地更是遍布沼泽和原始森林，可以看到犀象成群的壮观景象。
时间临近黄昏，看着前方那片约半人高的枯黄草丛，不知是否潜藏着有毒的蛇虫，江寒最终停下了脚步，出于安全考虑，他必须在天黑前离开树林。
否则夜晚谁也不知道会出现什么猛兽。
江寒调转马头，准备离开密林时，突然隐隐约约听到了呼救声，他顺着声音走了过去，在林子的另一边，发现了一头大家伙，以及一位正和它对峙的落魄旅人。
唐举趴在一棵槐树上，他浑身的衣裳在逃命时被树枝挂得七零八落，在少梁买到的上好鲁缟文绣，这会全成了破布条，就连头上巍峨的高冠都不翼而飞，鞋履也丢了一只，看上去狼狈不堪。
然而他顾不得心疼，因为树下的危机尚未离去，一头庞大的黑熊正呼呼地喘着粗气，高声怒吼着。
它一边用锋利的牙齿啃着树干，一边用巨大的熊爪不停拍打抓挠。
过了一会儿，它又直立起来将近一人半高，胸前是醒目的月牙白，两只强劲的熊掌抱住树干，拼命地摇晃。
这棵不太粗的槐木，已经满是伤痕，树皮几乎被啃掉了一圈，随着黑熊的每一击，都伴随着槐树的剧烈颤动。
唐举只能紧紧抱住枝干，一只手握着佩剑不停恐吓黑熊：“走开，快些走开。”
然而却无济于事，黑熊依旧在树下怒吼，唐举欲哭无泪，想死的心都有了。
“今早卜卦，不是上上大吉么，还是‘见龙在田’之象，按理说将碰到大贵之人，怎么会遇到这种事情。”
唐举对自己的卜易水平十分自信，他觉得一定是哪里出了问题。
但现在不是想这些的时候，树下的黑熊可是一心要将他大卸八块啊！
就在这时，他突然看到远处有一个黑衣青年，刚刚下了马，正悄悄的摸了过来，还对他比了一个嘘声的手势。
唐举连忙把想要大声喊出的救命咽回喉咙里，紧张地看着黑衣青年挽弓拉弦。
噗的一声，一支箭矢射中了黑熊巨大的身体，射中了它的脖颈要害，鲜血喷涌而出。
“吼！！”
黑熊吃痛，发出了一声怒吼，更加暴怒，眼睛变得血红，它放弃了继续逼唐举下树，转而寻找伤害了自己的人类。
唐举松了口气，但又为那黑衣青年担心，黑熊养了整整一年的膘，这个时节的熊掌最是肥美，但那身皮肉甲胄也最是厚实，寻常的箭矢很难将其射杀。
黑熊转过身丝毫没有停顿，以排山倒海之势向江寒猛扑了过去，它的浑身的毛竖着，这是它发狂发怒的表现，脚步震得地面咣咣作响。
就这么一会功夫，江寒手中的箭矢已经二次上弦，一箭射中了黑熊的眼睛，黑熊稍一停顿，来势更猛，誓要将面前这个伤了它的人类撕碎。
黑熊马上就要冲到江寒的面前，想要再次拉弓已经来不及了，树上的唐举不忍心的闭上了眼睛，他不想看到这黑衣青年葬身熊腹。
刹那间，江寒拔出了腰间的佩剑，泛着暗红色微光的黑色重剑轻松的刺穿了黑熊厚厚的皮毛，刺进了它的心脏中……
“吼……”
黑熊发出了一声不甘的怒吼，摇摇晃晃地朝前踱了几步，终于倒地，发出一声沉闷的巨响。
唐举等了一会儿，并没有想象中血肉被撕碎的声音，悄悄的的睁开了眼睛，发现黑衣青年正擦拭着他的佩剑，而黑熊已经倒在了他的面前。
唐举看着倒地黑熊庞大的身躯，不由得直呼侥幸，要是黑衣青年还不能干掉它，自己也凶多吉少了。
江寒抬头看了看那个以不雅姿势趴在树上的狼狈旅人，不远处还有辆被彻底摧毁的召车，马匹则脱缰而逃，不知所踪。
惹到准备冬眠的黑熊，窝了一肚子起床气，后果是相当严重的。
头一次猎杀这么大的猎物，江寒心里还是十分兴奋的，熊掌是上好的食材，熊皮也是十分珍贵的。
“先生，这畜生已经被我击杀，你可以下来了。”
唐举不知道被黑熊逼了多久，又渴又累，闻言松了一口气，愣是一放手，直接从树上掉了下来，顿时晕了过去。
江寒对这个笨蛋彻底无语了，只得拿起皮囊，朝他脸上倒凉水。
“咳咳咳……”很快，唐举便被脸上的清凉叫醒了过来，茫然四顾。
“先生，你只是受了惊吓，破了些皮，没有大碍。”
“多谢公子，若非你相救，这后果不堪设想。”
唐举一边往嘴里灌水一边说着感激的话，他虽然一口的雅言，但听口音显然不是安邑人。
所谓雅言，是与各国各地的方言土语相对的官话。
西周定都镐京，便确定以镐京王畿语音为准的官话为“雅言”。
这种雅言，对山野民众是无法推行的，主要在官府、商旅、都城国人、士人阶层使用，尤其是书面文字必须使用雅言。
孔子的学生们曾经不无骄傲地说，孔夫子诵读《诗》、《书》，执行典礼，都使用纯正的雅言，而不用鲁国土语。
后来的荀子将雅言看得更重，主张“夷俗邪音，不得乱雅”，而且认为说雅言还是说夷俗邪音，是有关士人荣辱的大事，“越人安越，楚人安楚，君子安雅”。
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