第15章 第十五章(1/2)

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    景泰帝朱祁钰这些天干了好几件大事。

    第一件事,他发了一道诏书,保证自己绝不会废掉太子朱见深,还让群臣监督自己,要是他以后昏了头又想废太子,一定要阻止他。

    于谦是诏书下达之后才知道的消息,得知诏书内容他叹了口气。

    陛下此时不过是知道他未来没有子嗣,又因太子未来替他正名之恩才冲动上头下达的诏书。

    可如果以后陛下有了子嗣呢?

    到那时他又是否会再起废太子之心?

    于谦不知道未来究竟会如何,现在的他只想在自己有生之年把他能够为大明做的事都做了。

    第二件事,废除宫妃殉葬制度。看视频的意思,后世对宫妃殉葬这种泯灭人性的制度很是反对,不然也不会有人因为朱祁镇废除殉葬而替他洗白。

    朱祁钰:感谢哥哥打样,这个好名声我就笑纳了。反正你欠我那么多,就当收点利息。

    第三件事,派人给也先传话,告诉他朱祁镇已不是大明皇室的成员。

    据使者说,也先当时一听这个消息,立刻就想把朱祁镇弄死,一直跟在朱祁镇的锦衣校尉袁彬拼死相护,想要以一己之力突破重围带着朱祁镇逃走。

    虽然最后没能成功。

    朱祁镇被也先砍了几刀,被瓦剌士兵扣住的袁彬便在旁边痛哭。

    朱祁镇对天下来说不是一个好皇帝,但对袁彬来说,朱祁镇就是一个好皇帝。

    在他即将被也先五马分尸时,不顾皇帝尊严哭求也先饶他一命的朱祁镇是个好皇帝。

    在他风寒时急得趴在他悲伤大哭、用自己的身体帮他取暖的朱祁镇是个好皇帝。[1]

    使者不忍袁彬这等忠臣这般难过,就把自己抽取到的评论给袁彬看了。

    使者是个欧皇,他抽到的评论是——

    【我不同意朱祁镇善待忠心于他的人这个说法!袁彬在朱祁镇北狩期间不离不弃,给朱祁镇暖脚,随瓦剌军转移时都是他背着朱祁镇走的!结果呢?朱祁镇复位后任凭门达污蔑袁彬、给他定罪,还假惺惺地说什么“随你怎么对袁彬,但是你要把活着的袁彬还给我”。呕,我看到的时候一整个被恶心住。好在有人替袁彬喊冤,袁彬才出了大牢,可是一直到朱祁镇驾崩、朱见深继位他才官复原职。只能说朱祁镇可以共患难,不能同富贵。在瓦剌的时候他对袁彬好是真的,但很大程度上是因为他知道袁彬是自己身边为数不多可以依靠的人了。】[2][3]

    袁彬一看,放声大哭的嗓门像是被人塞了一颗石头似的,一口气不上不下地卡在喉头,一时间他不知该不该继续哭。

    他无声地为朱祁镇流下最后一滴泪,静静地看着朱祁镇咽气,替他收殓尸骨算是全了他们最后一点君臣情义。

    朱祁镇已死,也先留袁彬在这里没什么用,还多一张嘴吃饭。最重要的原因是他被大明打怕了,没必要因为一个袁彬再次得罪大明。

    袁彬跟着使者回了大明,出乎他意料的是朱祁钰居然让他这个曾经忠于朱祁镇的人当都指挥佥事。

    朱祁钰将跪下谢恩的袁彬扶起:“你是忠义之士,朕又怎会不放心你呢?”

    他牵着袁彬的手温声安慰这个感动到流泪的壮汉,一旁的史官奋笔疾书——

    “及彬还京,擢指挥佥事。彬大哭伏地谢,帝曰:‘尔为忠义之士,吾岂不汝信也?’”

    君臣二人“含情脉脉”对视之时,系统提示江夏发布新视频。

    朱祁钰顺手放开和袁彬紧紧相握的手,命人给大臣们搬座椅,大家一起观看新视频。

    等待新视频加载的过程中,朱祁钰想起自己反复观看的第一条视频。

    在视频的结尾,那空中不用扇动双翼便能飞行的东西究竟是何物?

    为什么孩子们称呼女子为老师?难不成后世女子也能当老师?

    那群小孩应该是学

    堂的学生,可孩子堆里有男有女,莫非后世女子也能读书?

    那群小孩的脖子上为什么都戴着一块红布?

    为何前去于谦墓祭拜的人们会穿着裸露手臂、大腿的衣物?

    他们的头发为什么都那么短?为什么几乎人人都像是富贵窝里出来的,各个高大健康、精神饱满?

    朱祁钰很喜欢他们眼神里透出的神采光亮。

    这么多的疑问让朱祁钰对后世充满好奇,千百年后的世界对他来说有着强大的吸引力。

    如果没有皇帝这个身份,比起看到大明的未来,朱祁钰定会更渴望看见千百年后的华夏。

    视频加载完成,朱祁钰收回心神,专心看起新视频。

    与此同时,各时空有空闲时间的百姓也点开了视频。

    -

    熟悉的Q版小人们嬉笑着跑过整张光屏,身后跟着的视频标题随之出现——

    《我凭本事当太宗》

    【同游华夏五千年,共识历史名人面。观众朋友们好,我是讲夏。】

    【本期视频又名《你坐,皇位我自己拿》,请各位放心食用。】

    【太宗,一个庙号。一般认为庙号自商朝始,商朝时的庙号还不像后来那么多,什么花里胡哨的圣祖、献祖、安宗、礼宗……通通没有。】

    【最初的庙号只有三种。创基立业曰“太”、功高者曰“高”、中兴者曰“中”,此外按照“祖有功而宗有德”的标准来给先王上“祖”或“宗”的称号。因此,在当时不是每个君王都能有庙号的,只有杰出的君主才有机会获得庙号。】

    【周灭商,取消庙号只留谥号,始皇帝一统天下后他觉得儿子怎么能评价老子,他的大秦万世不朽,可以直接叫后面的皇帝秦二世、三世……所以他连谥号都取消了。】

    【汉代逐渐恢复庙号制度,这个时候的庙号和商代一样,只有杰出的君主才能获得庙号。西汉东汉加起来二十多个皇帝,有庙号的皇帝只有七个。】

    【本来-->>

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