第770章 巴清赤斧(1/2)
泽兰叹道：“从此，白虎之巴和巴蛇之巴，也成了世仇，他们后来虽然一起建立了巴国，却也一直争斗不休...
根据古籍记载，白虎之巴主张隐居深山，与世无争，用巴人的力量，慢慢修建祭祀地，恢复和天外神界的沟通...
可巴蛇之巴的主张却皆然相反...
他们主张发动战争，吞并蜀国，奴役蜀人，集合所有蜀人的力量，来修建祭祀地，恢复当年巴人的荣光...
可是，巴人的人口一直上不去，人数还不足蜀人的几十分之一，怎么可能吞并蜀国？
于是，就留下了巴＇蛇吞象＇的典故...
而白虎之巴，觉得巴人之所以遭到灭顶之灾，就是太依赖愚昧无知的蜀人，所以，他们主张隐居世外，自己修建祭祀地，不借助蜀人的力量...
于是，白虎之巴和巴蛇之巴纷争不断，经常为了巴国的控制权大打出手...
直到秦灭蜀后，巴人还没有修建起强大的祭祀设施，无法抵抗大秦虎狼之师，就也灭国了...
巴人从此隐居深山，不知所踪...
直到汉初，蜀地一支疑似巴人的蛮人，帮助汉高祖作战，被称为板楯蛮，他们拿着一种叫板楯的武器，唱着神秘的战歌，所向披靡，立下赫赫战功，汉高祖封赏了他们，并免了他们的赋税...
板楯蛮的战歌很像武王伐纣时巴人的歌舞，所以，他们很可能就是幸存下来的巴人，而且，应该是主张出世的巴蛇之巴...
他们之所以帮着汉高祖打仗，就是想趁机发展自己的势力...
可惜，他们的人数太少，并没有发展出多大的势力...
汉高祖很喜欢板楯蛮的战歌，就改编成了＇巴渝舞＇，成为宫廷乐舞，在宫中演奏观赏...
王粲《晋书·乐志》中记载，巴渝舞乃汉高帝所作也。高帝自蜀汉将定三秦，阆中范因率賨人从帝为前锋，号板楯蛮，勇而善斗，歌而破敌...
巴人其俗喜歌舞，高帝乐其猛锐，数观其舞，曰，‘武王伐纣歌也’，后使乐人习之...
阆中有渝水，因其所居，故曰《巴渝舞》。舞曲有《矛渝》《弩渝》《安台》《行辞》，本歌曲四篇。其辞既古，莫能晓其句度...
三国曹魏时将巴渝舞更名为＇昭武舞＇，西晋时将＇昭武舞＇易名为＇宣武舞＇...
唐时，巴渝舞仍为宫廷乐舞之一，唐以后，巴渝舞便从宫廷乐舞中消失了...
尽管如此，在民间，巴渝舞遗风犹存，现今的薅草锣鼓、花鼓调、花灯调、莲花落、川剧帮腔、川江号子、船工号子、劳动号子、翻山铰子等都和巴渝舞曲密不可分...
自秦灭蜀，蜀地大多时候都隶属于中原王朝，和中原文明的交流越来越密切，特立独行的巴人，也就渐渐消失在历史的长河中，再没有了记载。”
“白虎之巴和巴蛇之巴的理念之争，其实和我们墨侠墨辨之争很像...”
江重楼叹道：“我们墨侠主张出世，而墨辨却主张入世，打算统治全世界为墨家服务，为了达到目的，不择手段，把人命当成草芥一般，连妇孺都不放过！”
“他们就和巴蛇之巴一样，倒行逆施，终究会失败的！”
泽兰叹道：“而我们墨侠，秉承了墨子兼爱非攻的思想，才是正道！”
“不错，我在海底城祭祀时的时候，意识连通了天外神界，见到了墨子，他把墨辨一伙人比喻为长怀了的菜...”
江重楼叹道：“墨子对我寄予厚望，希望我能重振墨家，实现大同世界！”
“大师姐说，墨子给了你很多神界高纬度文明的知识？”泽兰问道。
“是的，好多我都不懂，我默-->>
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